詳細コンテキスト
【分析：状況】
元寇による外国からの侵略という未曽有の事態に直面し、従来の太刀では真綿の鎧に通用しないなど、実戦的な強靭さが求められた。
【分析：行動】
五郎入道正宗が各地の刀生産地を行脚して技術を研究し、硬軟の地鉄を組み合わせる「相州伝」を完成させた。
【分析：結果】
「折れず、曲がらず、良く切れる」という革新的な刀が生まれ、日本刀中興の祖として全国の刀工に多大な影響を与えた。
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【本文】
令和7年6月28日
戦国の世に生きる武士として軍務に精進する、が、かれらは法によって規制されており、武具を整備し、武芸の修練に心がけて軍役に精励しなけれなければならなかった。このような傾向はすでに早く、天文ころ吾川郡弘岡城主であった吉良宣経（151-1550頃:室町時代）の定目にあり。すなわち、 田地二町以上耕作する百姓には武具を与が、かれらは法によって規制されており、武具を整備し、武芸の修練に心がけて軍役に精励しなけれならかった。
山本大（やまもと たけし）. 長宗我部元親 その謎と生涯
山本大. 長宗我部元親 (新人物文庫) . KADOKAWA / 中経出版. Kindle 版. (新人物文庫) . KADOKAWA / 中経出版. Kindle 版. ２０１４ 新人物往来社 ２０１０
室町時代（１９３２―１５７３）天文年間（1532年から1555）.
令和7年6月26日
鉄と鋼の違いは、主に炭素含有量によって分類されます。 刃物に使用される鋼(ハガネ)は炭素含有量が0.08〜2.0％で、それ以下の材料は鍛鉄または軟鉄と呼ばれ、柔らかく、焼き入れしても硬化しない材料です。 鋼(ハガネ)以上に炭素(C)を含む材料は銑鉄または鋳鉄で、硬く脆いので鋳物の材料などに使用されます。
正宗は、1264年（弘長4年／文永元年）、鎌倉鍛冶の名工「藤三郎行光」（とうさぶろうゆきみつ）の子として生まれました。1280年（弘安3年）に17歳で父親と別れ、「新藤五国光」（しんとうごくにみつ）の門下に入ります。ここで作刀秘術を習得。その後、山城国（現在の京都府南部）、備前国（現在の岡山県東南部）、伯耆国（現在の鳥取県中西部）など、刀の生産地を行脚して、各地の技術を研究。ついに「相州伝」（そうしゅうでん）を完成させます。相州伝の刀は、薄いながらも強度抜群の刀身が特徴であり、これは、刀の常識を一変させる革新的な鍛法でした。
正宗による相州伝の完成は、時代背景と密接に関係しています。正宗が刀工としての道を歩み始めた時期は、いわゆる「元寇［蒙古襲来］」（げんこう［もうこしゅうらい］）の時期と重なっています。外国からの侵略という未曽有の事態となった日本では、これまでになく自国の防衛意識が上昇。これを受けて武を貴ぶ気風が盛り上がり、併せて刀のあり方が問われるようになったのです。
武士達が求めたのは豪壮にして実用に耐え、武運を強くしてくれる1振でした。こうした動向の中、五郎入道正宗が相州伝を完成させるのです。相州伝は硬軟の「地鉄」（じがね）を組み合わせ、「地景」（ちけい）や「金筋」（きんすじ）など刃中の働きと、「湾れ刃」（のたれば）を基調とした大模様の刃文による「沸」（にえ）の美しさを強調する作風です。これにより、刀身の強度向上はさることながら、刃文の躍動感が一気に増しました。「山城伝」（やましろでん）の「粟田口派」（あわたぐちは）による伝統を継承した、整った「直刃」（すぐは）ではなく、荒々しい波濤（はとう：大きな波）のような刃文を刀身に表現したのです。この雄渾（ゆうこん：雄大で勢いが良いこと）さが、武運長久を希求する鎌倉武士達の琴線に触れ、正宗は、一躍著名な刀工となったのです。
以後、正宗の作風は全国に影響を及ぼし、後世に言う「正宗十哲」（まさむねじってつ）が生まれます。これは、正宗の影響を強く受けた10人の刀工のこと。正宗十哲のすべてを正宗門下と認めるのは困難ですが、「沸出来」（にえでき）を強調している点は共通しています。正宗十哲によって新しい作刀技術は日本全国に拡大し、のちに「新刀」や「新々刀」（しんしんとう）が誕生する原動力となるのです。
このように、五郎入道正宗の登場により、日本における刀の歴史は大きく転換しました。このため正宗は、「日本刀中興の祖」と位置付けられています。正宗はその後、行光に学んだ相州伝の技法をもとに、さらに品質を高めた刀を作刀するために研究を重ねます。
その動機のひとつとなったのが、1274年（文永11年）と1281年（弘安4年）の2度に亘り、「元」（げん）と称する旧モンゴル帝国から軍勢が襲来した「元寇」（げんこう）です。
このとき元軍は、その当時、一騎打ちが主流であった日本とは異なる集団戦であったり、火薬を使った武器で攻撃したりするなど、それまでの日本では見ることがなかった戦法を用いていました。元寇では最終的に、鎌倉幕府軍が勝利を収めましたが、さらなる外国からの侵攻に備えて、美しいだけでなく、より強靭である実用華美な刀が求められるようになったのです。
正宗は苦心の末、「折れず、曲がらず、良く切れる」と評される刀を作刀することに成功。地刃ともに強い相州伝の伝法を完成させました。
そこで、鎌倉幕府5代執権「北条時頼」（ほうじょうときより）が、全国から刀工達を呼び寄せます。その刀工とは、建長年間（1249～1256年）に、山城国の「粟田口国綱」（あわたぐちくにつな）、及び備前国（現在の岡山県東南部）の「備前三郎国宗」（びぜんさぶろうくにむね）の2名。
五箇伝から輩出された日本刀の名工は、数多くの名刀を鍛え上げました。しかし、江戸時代になると日本刀の需要が激減。刀工達は、「打ち刃物」（うちはもの：高温に熱した軟鉄と鋼などを打って形にする製法）と呼ばれる包丁や鎌、ノコギリ、ナタなどの農業用刃物の需要を求め、地方に広がっていきます。さらに、明治時代の「廃刀令」によって、ほとんどの刀工が日本刀から業務用、及び家庭で使われる刃物づくりに転業しました。
気候に恵まれた高知県は、県民ひとりあたりの森林占有率が日本一で、全国屈指の木材の産出地。そのため、山林伐採用の打ち刃物づくりが古くから行なわれてきました。
江戸時代に入ると、森林資源の確保や新田開発の振興政策が採られ、農業や林業用の刃物への需要がますます高まり、それに伴って「土佐打刃物」のクオリティが向上。土佐には、もともと多くの鍛冶職人が存在し、堺で学んだことをもとに技術革新に取り組んだ結果、包丁づくりが飛躍的な発展を遂げたと言われています。
林業から発展した土佐打刃物は、庶民の生活に添う機能を最優先としているため、その性能と丈夫さは折紙つき。また、野鍛冶の伝統をくみ、注文に応じて様々な刃物を作る「自由鋳造」の技術も魅力で、高知県は日本を代表する包丁産地のひとつとなっているのです。
包丁の作り方
地金（鉄）に鋼（はがね）を貼り合わせる。
令和7年6月24日
横山さん 高知図書館より
長宗我部元親 その謎と生涯
山本 大（たけし）
新人物往来社P39
令和7年5月２５日
オーテピア高知 横山氏
長宗我部元親 考
1両具足は、譜代にあらず、 山内家と関係なし。
令和7年5月1２日
元寇記念館調査
１９８６年 長崎清国水兵事件
元寇記念館の場所は千代の松原の古戦場
中国の真綿の鎧は刀や槍は通らない
鍛刀の改革 準備が必要
昔の刀は馬上から切りつけるためにそりの入った身幅の広い平肉月猪首切先長寸の太刀
真綿の鎧に通用しない
刀匠 五郎正宗 父行光 太刀作り
高度の高い皮鉄と半鍛の硬度の低い鉄
面綿の鎧は太宰府に保管
文永の役 鹿原高地激戦
令和7年5月5日
鎌倉調査
元八幡
https://www.trip-kamakura.com/place/9.html
この社は相模守であった源頼義が奥羽（東北）での戦に勝利し京に帰る途中、1063年（康平6）に鎌倉に立ち寄り、この地に源氏の守り神である石清水八幡宮の祭神を移しまつったといわれる。源氏と鎌倉とのつながりができた初めである。その後、源頼朝が現在の鶴岡八幡宮がある場所に社殿を移してから、ここは元八幡と呼ばれるようになったといわれる。
行き方
鎌倉市材木座1-7
1.JR鎌倉駅東口バス乗り場から九品寺方面行きで「元八幡」下車徒歩1分
2.JR鎌倉駅東口から徒歩15分
２．鶴岡八幡宮
JR横須賀線 JR湘南新宿ライン
「JR鎌倉駅」東口から徒歩10分
３．大倉幕府（1180-1225）
鎌倉市雪ノ下三丁目
https://www.trip-kamakura.com/place/ookurabakufu.html
４．宇都宮辻子幕府（1225-1236）
https://www.trip-kamakura.com/place/utsunomiya.html
５．若宮大路幕府（1236-1333）
https://www.trip-kamakura.com/place/wakamiya.html
６．永福寺
https://www.city.kamakura.kanagawa.jp/treasury/yohukuji_cg.html#youhukujiato-access
令和7年5月3日
始めまして、流通科学大の持田と申します。
お教え頂きたいことがありまして、メールをお送りしています。
私は、製造業に関する講義を担当しており、
「改善」と「3S」を正しく学生に伝えたいと考えています。
「３S」とは「整理、整頓、清掃」の頭文字を取ったもので、
「改善」と共に日本の製造業での常識となっている言葉です。
しかし、製造現場では3Sは単なる合い言葉の様に使われており、
3Sの精神が伝わっていないのではと感じています。
私は、3Sの精神は鎌倉武士に由来するもので、「整理、整頓、清掃」とは
鎌倉武士が必要な刀、槍、馬を常に整備、準備して、何時でも出撃できる
ような状態でいたことに由来すると私は思っており、関連資料を探している次第です。
私がそう考える理由は、小学生の時の社会見学にあります。
見学は福岡の東公園で、日蓮上人像の前で教員から
「整理、整頓、清掃」の精神は鎌倉幕府の「いざ、鎌倉」に由来する
もので、２４時間いつでもアイデアが浮かべば、ただちに作業に取りかかる
精神である。一方、「夜討ち、朝駆け」はビジネスチャンスを逃さない
精神であり、「整理、整頓、清掃」と共に日本のビジネス精神の基礎をなしている。
と教わりました。そこで、「整理、整頓、清掃」といざ、鎌倉」に関する
資料をお持ちでしたら、ご紹介頂きたく存じます。
お忙しい所、誠にお手数ですが、本件、ご教授頂けますと幸いです。
今後とも宜しくお願いします。
令和7年5月1日
１９３７年 トヨタ自動車設立
１９３８年（昭和13年） ジャストインタイム開始
豊田喜一郎の「ジャスト・イン・タイム」の考え
豊田喜一郎は、1927年（昭和2年）に完成した月産能力300台の織機工場の組立ラインに、チェーンコンベアを用いた流れ作業を導入した。さらにその経験を生かして、1938年（昭和13年）に完成させたトヨタ自動車の挙母（ころも）工場（現 トヨタ自動車本社工場）でも流れ作業を導入した。その工場において「ジャスト・イン・タイム」の考えを提唱し、各工程の同期化を目指した。
https://www.toyota.co.jp/jpn/company/history/75years/data/automotive_business/production/system/explanation02.html
よく使われる単語
アンドン（特定の問題をフロアの監督者に警告するために使用される大きな照明付きボード。英語：Signboard）
着々（英語：Load-Load）
現場（英語：On site）
現地現物（英語：Go and see for yourself）
反省（英語：Self-reflection）
平準化（英語： Production Smoothing）
自働化（英語：automation with human intelligence）
ジャストインタイム（英語：Just-in-Time）
改善（英語： Continuous Improvement）
カンバン（英語：Sign, Index Card）
Manufacturing supermarket
ムダ（英語：Waste）
ムラ（英語：Unevenness）
ムリ（無理）（英語：Overburden）
根回し（英語：building consensus）
大部屋（英語：Manager's meeting）
ポカヨケ（英語：fail-safing）
整備（英語：To Prepare）
整理（英語：Sort, removing whatever isn't necessary.）
整頓（英語： Tidy）
清掃（英語：Cleaning）
清潔（英語：Clean）
躾（英語：Discipline）
秋田県立金足農業高等
学校教育方針(校是)
｢自主 勤労 感謝｣
生活信条（金農三生活信条）
「時間厳守 挨拶励行 整理整頓」
2025/4/9
irst, the 3S method. I have not find any notice on 3S, but there is a lot of them on 5S (Seiri, Seiton, Seiso, Seiketsu, Shitsuke). It is frequently presented as the typical first step to introduce lean management. In my opinion, it came to Europe with Japanese companies and was applied in their affiliates here. But I heard stories about problems with their Czech employees. In one company, for example, they demanded that employees come half an hour early and get everything ready, but this caused a storm of resistance and a revolt by the unions. After all, it was against Czech law. But there must be ways in which it is applied in Czech companies, there is a lot of talk about lean management. I think Josef used it in restructuring his department in Vimperk. Josef now works in Pasau, Germany, so I will ask him about it. But it will take some time, he is very busy and does not write often.
ジャストインタイムは豊田喜一郎が提唱
大野耐一
現場の人間を中心としたボトムアップの改善運動に依存した生産システムを作ろうと考えた。
日本の生産システムは現状に満足せず、創造的なアイデアや創造、工夫により常に変化に挑戦してより高い目標を実現しようとする。従って、変化に強く柔軟性のある生産システムである。（P52）
NHKヒューマニエンス「“整理整頓” それはヒトの本能なのか」を観て
持田 信治さま
鎌倉歴史文化交流館でございます。
「整理、整頓、清掃」が鎌倉武士の精神に由来するのではないか、とのことですが、
そうした考え方は初めて知りました。
中世の東国は自力救済の世界、かつ鎌倉の町は狭く、本拠地の所領経営もありますので、すべての武士が鎌倉に住んでいたわけではありません。
ゆえに、何かあればすぐに鎌倉に駆け付ける必要があります。これは恩賞を得るためです。
「整理、整頓、清掃」に関連する資料はわかりません。
当館は、市内の出土品を所蔵・展示する博物館であるため、関係する所蔵資料もございません。
「いざ鎌倉」に関する資料ですが、これはご存じの通り、室町時代に成立した謡曲「鉢の木」に由来することばです。
当館に「鉢の木」に関する資料はございませんが、以下謡曲の内容と参考文献をご紹介します。
「いざ鎌倉」は、主人公の佐野源左衛門常世が、宿を貸した旅僧（正体は諸国行脚中の執権北条時頼）に対して語った
「鎌倉におん大事出（い）で来（きた）るならば…一番に馳せ参じ着到に付き」を典拠とします。
したがって、「鉢の木」では何か騒動が起こったとき御家人たちがすぐに鎌倉にはせ参じる様子を描いています。
「鉢の木」からわかるのは、次の２点です。
すなわち、鎌倉では騒動が頻発したこと、また鎌倉に一大事ありと聞けば、諸国の御家人は先を争って馳せ参じ、
幕府の着到状（出席簿）に姓名を記録して恩賞を期待したということです。
このようなことは鎌倉時代特有のことで、他の時代にはあまりみられず、だからこそ、
「いざ鎌倉」という言葉は現在まで残ったと考えられます。
一大事ありと聞いて、御家人たちが鎌倉に駆けつけたという記述は、鎌倉幕府の歴史書
『吾妻鏡』に散見します。もっとも多いのは、源頼朝の時代ではなく、鎌倉中期の北条時頼の時代です。
摂家将軍を追放した上、三浦氏を滅ぼし、北条氏専制政治への道を開いた時頼の時代は、
いつ何が起こるかわからない不安定な社会状況でした。
ですので、時頼と「いざ鎌倉」には深い関わりがあり、謡曲「鉢の木」は、その史実を反映しているといえるでしょう。
以上の内容は、平泉澄『明治の源流』（時事通信社、1970年）を参考にしています。
武士たちが鎌倉に馳せ参じたときの『吾妻鏡』の記事も具体的に示されておりますので、よろしければご覧ください。
また、鎌倉武士については、石井進『鎌倉武士の実像』（平凡社、1987年)が参考になると思います。
「いざ鎌倉」の際に、武士たちが馬を走らせた鎌倉街道についても言及しています。
以上がご質問への回答となります。
よろしくお願いいたします。
....................................
鎌倉歴史文化交流館
〒248-0011 神奈川県鎌倉市扇ガ谷1-5-1
TEL：0467-73-8501 FAX:0467-73-8545
rekibun@city.kamakura.kanagawa.jp
....................................
----- Original Message -----
>> From: 持田 信治 <Shinji_Mochida@red.umds.ac.jp>
>> To: "rekibun@city.kamakura.kanagawa.jp" <rekibun@city.kamakura.kanagawa.jp>
>> Date: 2025-03-28 11:08:54
>> Subject: お教え頂きたいことがあります。 流通科学大の持田
>>
>> 鎌倉歴史文化交流館
>> ご担当様
>>
>> 始めまして、流通科学大の持田と申します。
>> お教え頂きたいことがありまして、メールをお送りしています。
>>
>> 私は、製造業に関する講義を担当しており、
>> 「改善」と「3S」を正しく学生に伝えたいと考えています。
>> 「３S」とは「整理、整頓、清掃」の頭文字を取ったもので、
>> 「改善」と共に日本の製造業での常識となっている言葉です。
>> しかし、製造現場では3Sは単なる合い言葉の様に使われており、
>> 3Sの精神が伝わっていないのではと感じています。
>> 私は、3Sの精神は鎌倉武士に由来するもので、「整理、整頓、清掃」とは
>> 鎌倉武士が必要な刀、槍、馬を常に整備、準備して、何時でも出撃できる
>> ような状態でいたことに由来すると私は思っており、関連資料を探している次第です。
>>
>> 私がそう考える理由は、小学生の時の社会見学にあります。
>> 見学は福岡の東公園で、日蓮上人像の前で教員から
>> 「整理、整頓、清掃」の精神は鎌倉幕府の「いざ、鎌倉」に由来する
>> もので、２４時間いつでもアイデアが浮かべば、ただちに作業に取りかかる
>> 精神である。一方、「夜討ち、朝駆け」はビジネスチャンスを逃さない
>> 精神であり、「整理、整頓、清掃」と共に日本のビジネス精神の基礎をなしている。
>> と教わりました。そこで、「整理、整頓、清掃」といざ、鎌倉」に関する
>> 資料をお持ちでしたら、ご紹介頂きたく存じます。
>>
>> お忙しい所、誠にお手数ですが、本件、ご教授頂けますと幸いです。
>> 今後とも宜しくお願いします。
Hi Shinji,
this is it:
* Utridit -separate (in the sense necessary from unnecessary)
* Usporadat -organize (in the meaning of organizing things e.g. in order)
* Udrzovat poradek - keep clean (keep the area clean)
* Urcit pravidla -define rules/procedures
* Upevnovat a zlepsovat - strengthen (maybe maintain) and improve
Yes, Kaizen and 5U are like one thing. If I understand it well, Kaizen
is a philosophy, 5U is how to do it - to be "Kaizen"....
V.
Dear Vaclav,
Thank you for your prompt reply so much.
Please tell me, what does 5U stand for?
Are Kaizen and 5S used in pairs?
Thank you.
Shinji Mochida
Dear Shinji,
I have never heard of it, but I am not a good person to ask. So I
asked my daughter Lada who is studying economy and she knows it very
well. Just, instead of 3S she knows 5S - in Czech it is knows as 5U -
they have 5 words beginning with U letter with the similar meaning as
you wrote.
Vaclav
Dear Vaclav,
Thank you for your prompt reply.
I have a question.
Kaizen and 3S are very famous in the manufacturing industry in Japan.
3s stands for Sort, Tify, Clearning.
Have you heard the 3S and Kaizen?
I would like to know if the 3S is known in Europe.
I am researching the origin of the 3S in manufacturing.
I believe 3S was born from the behavior of the Kamakura samurai of ancient Japan.
If you know anything about the 3S in Europe, please let me know.
Thank you.
Shinji Mochida
Dear Shinji,
That's unfortunate news, but thank you for letting me know.
Hopefully, we’ll see each other in September during the Czech-Japan
seminar. I’m also trying to secure some funding.
Enjoy your visit to Izumo Taisha Shrine!
Here in the Czech Republic, we’re finally enjoying spring ? lots of
sunshine and beautiful weather after a long winter.
In the meantime, I’m busy with grant proposals ? we’re working on two,
though the chances of success are rather low. Still, hope never dies.
:-)
See you soon!
Vaclav
Dear Vaclav,
How are you. I and my wife are fine.
In early April, I will be visiting Izumo Taisha Shrine in Shimane Prefecture.
Izumo Taisha Shrine is one of the most famous shrines in Japan.
I am sorry,
I didin't get the budget for going to your Conference.
I am not able to go to your Conference.
Best regards,
Shinji Mochida
ドラッカー P74
企業の目的は顧客である。
マーケットの創出（コンピュータ、コピー機の登場でマーケットと顧客が造られた）。
イノベーション、信用供与、広告、販売活動により要求が創造された。
IBMのマーケティング
顧客はだれか、顧客にとっての価値とは、顧客はどのように買うか、顧客に必要なものはなにか
イノベーションには技術的、製品的なイノベーションと経済的イノベーションがある。
イヌイットに凍結防止のために冷蔵庫を売るのは経済的なイノベーションであり、技術的、製品的なイノベーションではない。農民が分割払いにより、高価な脳機械を手に入れ、農業生産物を低コストで大量生産することが可能になった。
利益とは目的ではなく、結果である。マーケティング、イノベーション、生産性向上の結果手にするのが利益である。
第51回 「一領具足」の実像
高知市広報「あかるいまち」2016年８月号より
浦戸城明け渡しを拒み、討ち取られた一領具足供養のために建立された六体地蔵（浦戸）
●浦戸城明け渡しを拒み、討ち取られた一領具足供養のために建立された六体地蔵（浦戸）。
戦国時代の土佐を治めた大名・長宗我部氏の主たる兵力が、いわゆる「一領具足」である。軍記物語『土佐物語』には「死生知らずの野武士なり」と記されるなど、勇猛果敢な土佐武士の代名詞として聞いたこともあるだろう。彼らは平時、農民的な生活を送り、戦時には武装して駆け付ける半士半農の存在とされる。そして、一領具足の名称は、彼らが具足（よろい）を一領しか持っていないという質素さに由来すると考えられてきた。
しかし近年、長宗我部氏の研究者の中でその由来が疑問視されつつある。最新の研究によると、古文書など歴史資料から一領具足の用例を網羅的に分析した結果、「具足を一領しか持たない武士」ではなく、「具足一領分の軍役を負担する武士」がその実態であるという（平井上総「一領具足考」（『花園史学』三十六号、二〇一六年））。軍役とは武士が主君に対して負う軍事上の負担である。つまり、戦が発生した際に一人分の兵力を負担する下級武士が一領具足の実像というのだ。
具足一領分の軍役しか負担しない下級武士は、戦国の世においてどこの大名家でも一般的で、長宗我部氏特有のものではない。しかし、長宗我部氏の家臣にはそのような下級武士が他の大名家より圧倒的に多かったのは事実である。
慶長五（一六〇〇）年の関ケ原合戦を経て、土佐の国主が山内氏になった江戸時代。三代藩主・山内忠豊が親類大名から受け取った書状には「土佐国之儀ハ余国ニ違、長曽我部代より一領具足とて余多有之儀ハ隠れもなき事候」（『山内家史料第三代忠豊公紀』一巻）とある。この事例からも、長宗我部氏の時代から一領具足が土佐に多くいたことは、他国でも有名な話であったことがうかがえる。
戦国の世、下級武士は一般的だったが、長宗我部氏にとっては主な兵力であったことは間違いない。彼らのような名もなき武士の活躍があったからこそ、「土佐の出来人」長宗我部元親が大名として四国を席巻したということを忘れてはなるまい。
こうちミュージアムネットワーク 高知県立歴史民俗資料館 学芸員 石畑匡基（こくはたまさき）
福田先生
持田です。
大変、ご無沙汰しております。
お元気でしょうか。
わたしは、現在、横浜のみなとみらい地区に住んでおりますので、
是非、先生にお会いしたく、思っています。
ところで、今、「3Sの起源といざかまくら」を調べており、
海外での「３Ｓ」の理解について、先生のお考えをお聞きしたいと
思っています。
「３Ｓ」と「改善」は共に日本の製造業での常識となっている言葉です。しかし、製造現場では「３Ｓ」はコストダウンの手法として使われており、「３Ｓ」の精神が間違って伝わっていないのではと感じています。私は、「３Ｓ」の精神は鎌倉武士の「いざ鎌倉」に由来するもので、「整理、整頓、清掃」とは鎌倉武士が必要な刀、槍、馬を常に整備、準備して、何時でも出撃できるような状態でいたことに由来すると私は考えています。そこで、特に海外での理解について調査したいと考えている次第です。「いざ鎌倉」と同様な考えは土佐武士の「一領具足」にもあり、同じく戦時には武装して直ぐさま、駆け付けるという精神です。
私が「３Ｓ」の精神は鎌倉武士に由来すると考える理由は、
小学生の時の社会見学にあります。見学は福岡の東公園でした。東公園には巨大な日蓮聖人の像があり、日蓮聖人がお題目を唱えて２回の元寇を退けた姿となっています。見学では、日蓮上人像の前で教員から「整理、整頓、清掃」の精神は鎌倉幕府の「いざ、鎌倉」に由来するもので、２４時間いつでもアイデアが浮かべば、ただちに作業に取りかかる精神であり、君らは何時でも学習ができる状態になければならないと教わりました（多少脚色がありますが）。同じく、鎌倉武士に由来する「夜討ち、朝駆け」はビジネスチャンスを逃さない精神であり、「整理、整頓、清掃」と共に日本のビジネス精神の基礎をなしていると思われます。そこで、「整理、整頓、清掃」の海外での理解について先生にご教授願いたく、御願い申し上げる次第です。
余談ですが、最近は「３Ｓ」に２つの「Ｓ」を付けて「５Ｓ」として広がっているようです。しかし、２つのＳは蛇足であり、全く「いざ鎌倉」の精神ではなく、何時でも働ける精神ではありません。「5Ｓ」の最後の2つの「Ｓ」は「躾」と「清潔」であり、私が食品関係の仕事をしている時には「躾」とは作業着、エプロン、マスク、帽子を付けてほこりを落としてから食品工場に入るというルールや白線を踏まないと言うルールを守ることであり、「清潔」とは手を石けんで洗い、更にアルコールで消毒すると言う、いわゆる化学的な清掃でした。実際、「清掃」と「清潔」の英語訳は同じ「Cleaning」であり区別がありません。「5Ｓ」の解説を見ると「清潔」とは職場環境の維持とあり、全くトンチンカンな理解であると思われ、「3S」の起源は「いざかまくら」であることを製造現場に示したいと思っています。そこで、是非、海外での「３Ｓ」の理解について、先生のお考えをお聞きしたいと思っています。
またまた、余談ですが、チェコの友人に「５Ｓ」の広がりを聞いた所
「５Ｓ」と「改善」はコストダウンの手法として、広がっているようです。ある企業で「５Ｓ」に基づき、始業前に準備するように従業員に指示したところ、無給の業務指示は違法であるとされたそうです。